دموکراسی: که او هنگامی که او را در قرنطینه در خانه ؟

هنگامی که آن را برای اولین بار آغاز شده در ووهان چین سخت قرنطینه اقدامات فیزیکی و فاصله موثر به نظر می رسید که دوبله شد به عنوان استبدادی توسط رسانه های غربی رسانه های. اما زمانی که این بیماری همه گیر شروع به حرکت به سمت اروپا و امریکا و تبدیل به یک بیماری همه گیر دولت وجود دارد یکی پس از دیگری در زمان اقدامات مشابه دولت چین حتی اگر استبدادی برچسب چین توسط رسانه های غربی ادامه داد. با وجود رسمی تفاوت در پیاده سازی و دستگاه است که اجرای آنها اقدامات مشابه از نظر مفهوم نسبت به حقوق دموکراتیک افراد و جوامع: آنها محدود حرکت مردم به حالت تعلیق حق ملاقات و انجام کسب و کار به عنوان در هر نیاز خود را محدود کردن آزادی مذهبی و بالاتر از همه قرار داده شدیدی نگه دارید و در هر عبور را در مرزها.

چند نگرانی با توجه به آزادی و حریم خصوصی و غیره مطرح شده است که در برابر این اقدامات است که در حال گرفته شده توسط دولت برای مقابله با گسترش CoViD19 همه گیر در سراسر جهان است. در حالی که برخی دولت ها حداقل اعمال نوعی احتیاط در اتخاذ و اجرای مستند اقدامات برای مثال آنگلا مرکل صدراعظم آلمان نمایش داده می شود او را معضل در او نادر آدرس به آلمان در 18 مارس. او سعی کرد توضیح دهد که چرا دولت است اعمال محدودیت در آزادی است که یک بار به او معتقد بودند ارزش دفاع و unalienable به زندگی یک فرد است. دولت های دیگر اعمال آنها را بدون هیچ گونه ندامت و آمادگی.

مرکل آدرس برای ملت به ارمغان آورد یک پارادوکس به سطح یک پارادوکس است که تبدیل به بخشی از زندگی روزمره ما در همه جا در جهان باعث شده CoViD19 بیماری همه گیر. این شامل مشکل چگونه به آشتی دموکراتیک ما آرمان با اقدامات پیشگیرانه است که هنگام مواجهه با یک بیماری همه گیر مانند CoViD19.

ناراحتی است بی اساس نیست. آن را به یک مبنای تاریخی. پاسخ ما به هر گونه بیماری عفونی است که گسترش بسیار سریع و آلوده تعداد زیادی از جوامع شکل گرفته است و قاب توسط ما تجارب تاریخی با طاعون از قرن 14 در اروپا و یا در برخی موارد سل و وبا در دوره های بعد در اروپا و هند است. با این دوره از زمان این بیماری های همه گیر به ما آموخت که چگونه برای محافظت و جلوگیری از خودمان هنگامی که یک بحران پدیدار می شود. آن است که در طول این بیماری های همه گیر ما آموخته اند که چگونه برای منزوی کردن افراد بیمار یا خانواده چگونه به قرنطینه بخش یا تمام شهرها چگونه به شک و ترس همه چیز را که خارجی است, چگونه برای قرار دادن یک دستگاه نظارت و ایجاد حرکات غیر ممکن است برای جلوگیری از انتقال.

این بود که زمانی که اصول دموکراتیک به عنوان یک نیروی هدایت و ایالات متحده ادعا می شود دموکراتیک نمی شد در افق. آن را هنوز هم یک جهان تحت حکومت پادشاهان و اجرا توسط اشراف یا colonisers. این اقدامات که تکامل یافته در طول این دوره بودند در تناقض مستقیم با شایع اصول دولت یا اجتماعی محبوب باورهای بیماری و درمان است. روش های مهار و درمان است که تکامل یافته بودند غیر دموکراتیک بنابراین شدند معاصر حاکم یا ساختارهای اداری. بعلاوه اقدامات پیشگیرانه بودند نه بر اساس هر یک درک علمی از این بیماری و علل آن.

با این حال این همان اقدامات است که به تدریج نصب دستگاه اجرایی که منجر به این بنیاد از اشکال مدرن از دولت که در حال حاضر ادعا می کنند ‘دموکراسی’ به خود را اصل راهنما. آنها حفظ آزادی و برخی آزادیهای فردی در زندگی است مسلم. چنین ادعا می کنند اما به این معنا نیست که دموکراتیک متحده را نقض نمی کند آنها: تاریخ استعماری و سرکوب و جنگ و جهانی شدن درایو, درمان غیر و آزار و اذیت مهاجران و دیگر مانند تاریخ در حال به اندازه کافی برای اثبات shallowness از این ادعا است. و آن را به وضوح نشان می دهد که چگونه دولت های مدرن به دنبال مدل همه گیر مدیریت به قاعده کلی و به سرکوب در خاص است.

معلوم میراث اقدامات غیر دموکراتیک است که از قبل وجود داشته و مدرن دموکراتیک دولت و به حدی بزرگ تشکیل آن هرگز از بین رفت. کسانی که اقدامات در حال رفتن به در هر مدیریت بحران است که پدیدار از یک بیماری همه گیر می شود و, آماده ابزار دستی برای مقابله با این وضعیت. متحده به راحتی سقوط در این اقدامات هنگامی که مواجه با یک بحران همه گیر مانند CoViD19. شکی نیست که این اقدامات خود باقی مانده است بیشتر یا کمتر مفید برای جلوگیری از گسترش عفونت در گذشته اما استفاده از آنها در حال حاضر می آید در هزینه های سخت به دست آورده دموکراتیک است. نقطه بودن زمان مدیریت بحران تاکتیک های همه گیر همچنان غیر دموکراتیک که متعلق به دوره که در آن اصول دموکراسی و آزادی نمی شد از اهمیت زیادی.

و این رفتار خاص نه تنها به آمریکا بلکه جوامع نیز تمایل به عقب نشینی به آن افسانه ای و خشونت پاسخ که اروپا در قرون وسطی است. این امر به ویژه از نگرانی در حال حاضر. به این دلیل که در زمان حاضر ما باید دستاوردهای علمی از تحقیقات زیست پزشکی است که می تواند تشخیص و شناسایی علت و رفتار هر بیماری همه گیر بیشتر یا کمتر هر چه زودتر و با وجود رسمی مراقبت های بهداشتی شبکه. و با وجود این دستاوردها به نظر می رسد مانند هر زمان بحران همه گیر اعتصاب فاصله بین قرن ها از بین می رود در یک حس خاص و ما خودمان را به عنوان بیچاره و درمانده به عنوان آن جوامع خواهد از گذشته است.

شاید به این دلیل است که علمی و خوی است که یک عنصر ضروری به اصول مدرن جامعه دموکراتیک به نظر نمی رسد که خانه ساخته شده در ذهن. انواع تئوری های توطئه و جادوگری آمده است همراه با یک بیماری همه گیر و مردم به نظر می رسد بیش از آماده به آنها را باور. در جوامع مانند هند که در آن communitarian بخش در حال حاضر گسترده تر شده است تحت منافع سیاسی غیرعلمی و خوی جدی است و قبر پیامدهای همانطور که مردم به راحتی به شایعات و تولید نهفته است مانند برخی جامعه گسترش این ویروس در زیر برخی از ضد ملی توطئه. و به نوعی آنها نیز بر این باورند که بهترین راه برای بیرون راندن عفونی ویروس برای سوزاندن شمع و گلدان در حالی که کاملا dishonoring الزامات فیزیکی فاصله.

و آن را نه تنها که جامعه فاقد علمی و خوی. آن است که یک سوال از خلق و خوی از علم بیش از حد. علم بیش از حد فاقد اجتماعی چشم انداز است که محدودیت اثربخشی آن به شدت. برای مثال کار اخلاق بیومدیکال متناسب با اصول لیبرالیسم است که رفتار هر فرد به طور جداگانه و حتی در یک بحران اجتماعی و به طور کامل نادیده شرایط جامعه به عنوان یک کل آن را نمی بینید که در علاوه بر این به این ویروس مخرب این فاجعه عمیق تر نیز به دلیل شرایط اقتصادی و اجتماعی مردم است. به عنوان یک نتیجه خود را در شرایط اقتصادی و اجتماعی تر به مخاطره انداخته است.

این باعث می شود افراد مضطرب و ترسان. این باعث می شود مردم بیشتر آسیب پذیر و مستعد ابتلا به هر درمان آنها پیدا کردن مفید است.

زمانی که علم پزشکی خلوت از سیاست و اجتماعی آنها سقوط در جادوگری و هر نوع حقه بازی. این است که یک پایه که در آن دموکراسی می توانید زنده ماندن.

و بقای ما بستگی دارد متقابلا در بقای دموکراسی است. پس چه راهی در پیش است ؟ به عنوان بسیاری اشاره کرده اند و به عنوان تاریخ خود را یک خودنمایی درس بیماری های همه گیر در حال لحظاتی که ما با ارائه امکانات به فکر می کنم فراتر از آن فکر می کنم بی نهایت است. این یک سری از بیماری های همه گیر است که با تشکیل یک دستگاه که ما زندگی می کنند و اداره می شود و تماس (و یا آرزوی) دموکراتیک است. بنابراین چرا باید ما با استفاده از زمان بحران همه گیر به فکر می کنم فراتر از اقدامات اضطراری در طول یک بیماری همه گیر است که ما متعهد به توسعه و چیزی جدید موثر تر و واقعا دموکراتیک پاسخ که منطبق با آرمان ما? چرا باید ما فراتر از داده دستگاه و ببینید چه چیزی امکان پذیر است ؟

و آن غیر ممکن است یا نه. ما را مجبور به استفاده از های مختلف حوزه: سیاسی و اجتماعی, مدیریت, علوم پزشکی, خدمات بهداشتی, اقتصاد, ادبی و فرهنگی تصورات. همه چیز را که ما داریم. ما نیاز به یک تجمعی تلاش و چیزی بیشتر. ما نیاز به تخیل. ما نیاز به تفکر علمی در میان خودمان و ما نیاز اجتماعی تفکر در علم است. ما مدیون این مقدار به ما دموکراتیک آرمان.

سلب مسئولیت : دیدگاه های مطرح شده در بالا هستند خود نویسنده.

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.netshrtco.detny.im